Altered of consciousness

Altered of consciousness

Sebuah kondisi kesadaran yang berubah adalah sebuah tingkatan kesadaran, di mana salah satu otak kehilangan rasa identitas dengan tubuh seseorang atau dengan persepsi normal satu akal. Seseorang mungkin memasukkan kondisi kesadaran yang berubah melalui hal-hal seperti kurang sensorik atau kelebihan, ketidakseimbangan neurokimia, demam, atau trauma. Satu juga dapat mencapai suatu keadaan yang berubah dengan satahat (Bahasa Sufisme yang pada kefanaan), bermeditasi, memasuki keadaan trance, atau menelan obat - obatan.

Kesaksian mistik dan meditator yang mengklaim bahwa kemampuan mereka untuk memasuki keadaan kesadaran yang berubah, telah membawa mereka kepada pencerahan atau transendensi, yang umumnya dipandang dengan skeptisisme besar di antara mayoritas ilmuwan Barat. Peneliti lain, terutama di bidang parapsikologi, mempertahankan bahwa ilmu pengetahuan Barat harus mengakui nilai mempelajari keadaan kesadaran yang berubah dan menghadapi kenyataan bahwa apa yang dipertimbangkan oleh para ilmuwan mengenai dasar atau kesadaran normal tidak uniter. Menurut pendapat banyak parapsikolog, ilmu pengetahuan harus meninggalkan gagasan bahwa, kesadaran rasional adalah satu-satunya bentuk nilai dan  semua jenis lain yang patologis.

Para peneliti yang mempelajari aspek dari kesadaran manusia telah menyarankan bahwa dalam perjalanan satu hari seorang individu mungkin sekilas masuk dalam dan atau keluar dari beberapa tingkat kesadaran. Beberapa berteori bahwa ada enam tingkat "kesadaran reflektif," dicirikan oleh tidak adanya kesadaran diri. Tingkatkatan ini meliputi:

1. Tubuh perasaan, yang disebabkan oleh fungsi tubuh normal dan ditandai dengan kesadaran reflektif pada organ dan jaringan pencernaan, kelenjar, pernapasan, dan sistem tubuh lainnya. Kesadaran ini tidak menjadi sadar diri kecuali rangsangan seperti rasa sakit atau kelaparan mengintensifkan perasaan tubuh. Disimpan kenangan, yang tidak menjadi sadar-diri sampai individu tersebut aktif .

2. Koma, yang disebabkan oleh penyakit, serangan epilepsi, atau cedera fisik ke otak, dan ditandai oleh kesadaran reflektif berkepanjangan seluruh organisme.

3. Stupor, yang disebabkan oleh psikosis, narkotika, atau over-pemanjaan dalam alkohol, dan ditandai oleh kemampuan sangat berkurang untuk merasakan sensasi yang masuk.

4. Non-rapid-eye-gerakan tidur, yang disebabkan oleh suatu bagian normal dari siklus tidur pada malam hari atau selama tidur siang, dan ditandai dengan jumlah minimal aktivitas mental, yang terkadang ingat ketika bangun tidur.

5. Rapid-eye-gerakan tidur, yang merupakan bagian normal dari siklus tidur malam hari, dan ditandai oleh aktivitas mental yang dikenal sebagai mimpi. Para reflektif, atau self-sadar, keadaan kesadaran adalah: Kesadaran pragmatis, tingkatan kesadaran, setiap hari dalam keadaan sadar, ditandai dengan kewaspadaan, logika, dan rasionalitas, sebab-dan-efek pemikiran, tujuan-directedness. Dalam tingkat kesadaran, seseorang merasa bahwa ia memegang kendali dan memiliki kemampuan untuk bergerak dari aktivitas persepsi akan berpikir konseptual untuk pembentukan ide untuk aktivitas motorik.

6. Lesu kesadaran, ditandai dengan aktivitas mental melempem yang telah diinduksi oleh kelelahan, kurang tidur, perasaan depresi, atau obat-obatan tertentu.

7. Kesadaran Hyperalert, dibawa oleh periode kewaspadaan, seperti tugas penjaga, mengawasi anak yang sakit, atau dengan obat-obatan tertentu, seperti amfetamin.

Tingkat atau jenis kesadaran dengan berbagai derajat dari apa yang bisa dianggap sebagai keadaan yang berubah mungkin mencakup:

1. Kesadaran meriah, ditandai dengan perasaan intens dan emosi menguasai dan disebabkan oleh rangsangan seksual, semangat konversi agama, atau konsumsi obat-obatan tertentu.

2. Histeris kesadaran, yang disebabkan oleh kemarahan, kecemburuan, ketakutan, kecemasan neurotik, aktivitas mafia kekerasan, atau obat-obatan tertentu. Sebagai lawan kesadaran meriah, yang umumnya dievaluasi sebagai menyenangkan dan positif di alam, kesadaran histeris dianggap negatif dan destruktif.

3. Kesadaran terfragmentasi, didefinisikan sebagai kurangnya integrasi antara segmen penting dari seluruh kepribadian, sering menyebabkan psikosis, amnesia parah, neurosis, kepribadian ganda, atau disosiasi. Seperti keadaan kesadaran yang disebabkan oleh stres psikologis yang parah selama periode waktu. Hal ini juga dapat dibawa sementara oleh kecelakaan atau obat-obatan psikedelik.

4. Santai kesadaran, ditandai oleh keadaan pasif minimal mental, aktivitas, dan tidak adanya aktivitas motorik. Keadaan kesadaran dapat dibawa oleh kurangnya rangsangan eksternal, seperti berjemur, mengambang di air, atau obat-obatan tertentu.

5. Melamun, disebabkan oleh kebosanan, isolasi sosial, atau deprivasi sensorik.

Trance kesadaran, perhatian penuh disebabkan oleh rangsangan tunggal, seperti suara seorang hipnotis, detak jantung sendiri, mantra, obat-obatan tertentu, atau trans-merangsang ritual dan tarian primitif. Negara trans ditandai dengan hypersuggestibility dan perhatian terkonsentrasi pada satu stimulus untuk pengecualian dari semua orang lain.

Lebih Luas Pembahasan Kesadaran, yang terdiri dari empat tingkat: 

A) Tingkat sensorik, ditandai dengan laporan subjektif tentang ruang, waktu, citra tubuh, atau rasa tayangan yang telah diubah; 

B) Tingkat yg berkenaan dgn kenangan-analitis, yang memanggil kenangan dari salah satu masa lalu dan memberikan wawasan tentang diri, pekerjaan, atau hubungan pribadi; 

C) Tingkat simbolik, yang sering ditandai dengan citra visual yang jelas tentang simbol-simbol mistis, religius, dan historis; 

D) Tingkat integratif, di mana individu mengalami iluminasi keagamaan yang intens, mengalami pembubaran diri, dan dihadapkan oleh Allah atau yang ilahi. Masing-masing dari empat tingkat mungkin diinduksi oleh obat psikedelik, hipnosis, meditasi, doa, atau asosiasi gratis selama psikoanalisis. Melalui usia, banyak bahan utama umat manusia dan terobosan spiritual bisa saja berasal dari ini, daerah yang belum dipetakan hampir belum dipetakan pikiran.

Ada banyak alasan mengapa sebagian besar peneliti ilmiah tetap ragu tentang keabsahan keadaan kesadaran yang berubah, seperti penyalahgunaan hipnosis oleh praktisi amatir, kurangnya pemahaman oleh para profesional dan publik sama dari proses kreatif, dan hasil bencana penggunaan rekreasi dari LSD dan obat psikedelik lainnya. Deskripsi wahyu mistis menjadi hampir kemerahan memproklamirkan diri sebagai pelihat dan mistikus berusaha menerjemahkan obat psikedelik mereka atau pengalaman tingkatan trans ke dalam bahasa masyarakat yang berorientasi teknis. Cukup sering, jenius kreatif budaya Barat telah membandingkan suasana hati mereka inspirasi untuk kegilaan. Komposer Peter Ilyich Tchaikovsky (1840-1893) sekali dibandingkan perilakunya selama periode kreatif dengan orang gila. Perbandingan semacam ini disesalkan, dan itu sangat disayangkan bahwa budaya modern telah beberapa model lain dari kegilaan untuk menggambarkan pergolakan kreativitas.

William James (1842-1910), pelopor besar dari studi tentang kesadaran, menulis dalam Varietas Pengalaman Keagamaan bahwa apa yang disebut "kesadaran bangun normal" hanyalah salah satu tipe khusus dari kesadaran, sementara semua tentang hal itu, dipisahkan oleh sedikit hambatan, "ada potensi kebohongan bentuk kesadaran yang sama sekali berbeda." Sementara banyak orang bisa menjalani hidup tanpa mencurigai adanya kesadaran tingkatan-tingkatan ini, "... menerapkan stimulus yang diperlukan, dan pada sentuhan mereka ada di semua kelengkapan mereka ... Tiada kisah alam semesta dalam totalitasnya dapat akhir yang meninggalkan ini bentuk-bentuk kesadaran diabaikan.

Sementara para peneliti psikologis skeptis terus label klaim transendensi wahyu dan melalui keadaan kesadaran yang berubah seperti delusi dan menipu diri sendiri, orang lain panggilan untuk pemeriksaan yang serius dari berbagai tingkatan kesadaran dan meminta penelitian lebih lanjut untuk mempelajari signifikansi tertentu dari masing-masing negara pada totalitas dari entitas manusia. Parapsikolog Banyak tegas percaya bahwa penelitian lanjutan ke keadaan kesadaran yang berubah juga dapat mengungkapkan penemuan bahwa manusia yang paling penting, puncak tertinggi dari ekstasi, dan momen terbesar inspirasi terjadi dalam lamunan, dalam mimpi, dan dalam keadaan kesadaran yang saat ini diabaikan oleh profesional dunia dan masyarakat umum.